The Sash My Father Wore Irish History and Significance

"The Sash My Father Wore", of simpelweg "The Sash", is een bekend lied afkomstig uit de Ierse provincie Ulster en Schotland. "The Sash" is misschien wel een van de meest verdeeldheidwekkende nummers van Ierland, maar toch wordt het gekoesterd door een groot deel van de bevolking in Noord-Ierland. Het is echter zeker niet universeel geliefd, dankzij eeuwenlange politieke connotaties die eraan verbonden zijn.

"The Sash" is doordrenkt van de geschiedenis van Ulster en de Ierse geschiedenis en vertelt trots het verhaal van de overwinningen van koning Willem III op koning James II, tijdens de oorlogen die deze twee Engelse vorsten vochten in Ierland van 1689 tot 1691.

Het is een lied dat ook in Schotland wordt gespeeld tijdens evenementen onder leiding van de Orde.

In de tekst worden historische gebeurtenissen genoemd van de zogenaamde 'Williamite War', waaronder het slag van Derry uit 1689, de slag om Newtown Butler uit 1689, de beroemde slag om de Boyne in 1690 en de beslissende slag om Aughrim een ​​jaar later.

Uiteindelijk werden de veldslagen uitgevochten tussen een koning die als protestant werd beschouwd en een koning die katholiek was. Daarom wordt "The Sash" gezien als een ongelooflijk controversieel lied omdat het een hymne is geworden voor sektarische (op religie gebaseerde) politieke groeperingen.

Waarom The Sash is een controversieel liedje

De tekst van "The Sash" wordt door sommigen van de bevolking als beledigend beschouwd, maar om te begrijpen waarom het eerst essentieel is om iets meer te weten over de Ierse geschiedenis. Het is een gecompliceerd verhaal van twee strijdende koningen, maar hier is de verdeling:

Allereerst was de Williamite Oorlog in Ierland (1688-1691) een conflict tussen Jacobieten (aanhangers van de katholieke koning James II van Engeland en Ierland, VII van Schotland) en Williamites (multinationale aanhangers van de Nederlandse protestantse prins Willem van Oranje) over wie de vorst van de koninkrijken van Engeland, Schotland en Ierland zou moeten zijn.

James was afgezet als koning van deze drie koninkrijken in de glorieuze revolutie van 1688, en de grotendeels katholieke Jacobieten van Ierland ondersteunden zijn terugkeer aan de macht, net als Frankrijk. Om deze reden werd de oorlog onderdeel van een breder Europees conflict dat bekend staat als de Negenjarige Oorlog.

De protestantse Willemieten van Noord-Ierland begunstigden de Unie met Groot-Brittannië

De overwegend protestantse Willemieten, die geconcentreerd waren in het noorden van Ierland, waren tegen James.

William landde in Ierland een multinationale strijdmacht om het verzet tegen Jakob te staken. James verliet Ierland na nederlagen bij de Slag om de Boyne in 1690 en de slag bij Aughrim in 1691. De Williamitische overwinningen van de belegering van Derry en de Slag om de Boyne worden vandaag nog steeds gevierd in Ierland, voornamelijk door protestantse unionisten uit Ulster.

In Engeland heerste er grote ongerustheid over Engeland onder James, die door de Nederlanders verdacht werd van het begunstigen van Frankrijk, hun aartsvijand na een oorlog met Frankrijk en eerdere Anglo-Franse allianties, waardoor Holland veel leed had geleden. Ze wilden de steun van Engeland voor een verbond met Lodewijk XIV. William viel vervolgens Engeland in 1688 binnen als een preventieve aanval en het werkte.

James vluchtte naar Frankrijk en vervoegde daar de koningin en de jonge prins van Wales. Er werd besloten dat James de facto afstand had gedaan. Aangezien William de neef van Jacobus en het naaste wettige mannelijke familielid was, en zijn vrouw, Mary, de oudste dochter en erfgenaam van James was, kregen William en Mary gezamenlijk de troon aangeboden, die zij accepteerden. Op dezelfde manier kregen ze ook de troon in Schotland.

William versloeg James en het Ierse katholieke Jacobitisme in Ierland

William had het Jacobitisme in Ierland verslagen en de daaropvolgende Jacobitische opstanden waren beperkt tot Schotland en Engeland.

In Ierland regeerden Groot-Brittannië en de protestanten meer dan twee eeuwen over het land, waardoor ze de katholieken effectief behielden.

Al meer dan een eeuw na de oorlog hielden de Ierse katholieken een sentimentele gehechtheid aan de Jacobitische zaak, waarbij ze James en de Stuarts uitbeeldden als de rechtmatige monarchen die een rechtvaardige regeling zouden hebben gegeven aan Ierland, met zelfbestuur, het herstel van geconfisqueerde landen, en tolerantie voor het katholicisme.

Wat betreft "The Sash", de melodie waar de teksten voor worden gezongen, is al in de late 18e eeuw bekend op de Britse eilanden en in heel Europa. De eerste teksten, uit 1787, lijken een klaagzang te zijn over geliefden die geforceerd zijn gescheiden met een koor dat begint met: 'Ze was jong en ze was mooi', ver van het politieke volkslied dat het is geworden.

Er lijkt geen definitieve versie van dit nummer te zijn, daarom presenteren we hier één populaire reeks van teksten en, hieronder, een aantal bekende alternatieve songteksten

Populaire teksten voor 'The Sash My Father Wore'

Koor:
Natuurlijk is het oud, maar het is prachtig
En de kleuren zijn prima
Het werd gedragen in Derry, Aughrim,
Enniskillen en de Boyne.
Zeker, mijn vader droeg het als een jongeman
In de voorbije dagen van weleer,
En het is op de twaalfde die ik graag draag
De sjerp die mijn vader droeg.

Natuurlijk ben ik een Ulster Orangeman
En van Erin's Isle kwam ik
Om mijn jongens te zien graven
Van eer en roem.
En om hen over mijn voorouders te vertellen
Die gevochten in dagen van weleer
Alles op de twaalfde dag van juli
In de sjerp droeg mijn vader.

Koor:
Dus hier ben ik in de stad van Glasgow
Om ze te vinden meisjes om te zien
En ik hoop, goede oude Orange Ulster,
Dat jullie me allemaal zullen verwelkomen.
Een echt blauw blad is net aangekomen
Van de dierbare oude kust van Ulster
Alles op de 12e dag van juli
In de sjerp droeg mijn vader.

Koor:
Oh, als ik jullie allemaal ga verlaten
Oh, veel succes met jou, zal ik zeggen
Terwijl ik de woeste zee oversteek, mijn jongens,
Zeker de Oranje fluit die ik zal spelen.
En terug naar mijn geboortestad
Naar het oude Belfast nog een keer
Om te worden verwelkomd door die Orangemen
In de sjerp droeg mijn vader.

Alternatieve teksten voor 'The Sash My Father Wore'

Dus zeker dat ik een Ulster Orangeman ben, van Erins eiland kwam ik,
Om mijn Britse broeders alle eer en roem te zien,
En om hen te vertellen over mijn voorvaderen die gevochten hebben in dagen van weleer,
Dat ik het recht zou hebben om te dragen, de sjerp die mijn vader droeg!

Koor:
Het is oud maar het is mooi,
en zijn kleuren zijn prima
Het werd gedragen in Derry, Aughrim,
Enniskillen en de Boyne.
Mijn vader droeg het als een jongeman
in voorbije dagen van weleer,
En op de 12e draag ik graag
de sjerp die mijn vader droeg.

Want die dappere mannen die de Boyne overstaken hebben niet tevergeefs gevochten of gestorven,
Onze eenheid, religie, wetten en vrijheid om te handhaven,
Als de oproep zou komen, volgen we de trom en steken die rivier weer over
Dat de Ulsterman van morgen de sjerp mag dragen die mijn vader droeg!

Koor:
En wanneer op een dag, over de zee naar de kust van Antrim, je komt,
We verwelkomen je in koninklijke stijl, op het geluid van fluit en drum
En de heuvels van Ulster zullen nog steeds weergalmen, van Rathlin tot Dromore
Terwijl we opnieuw de loyale spanning van de sjerp zongen die mijn vader droeg!

De sjerp en voetbal

Sommige supporters van het Glasgow Rangers-voetbalteam staan ​​bekend om hun unionistische (sektarische) politiek en veel fans gebruiken 'The Sash' als een soort volkslied, net zoals de Ierse supporters van Celtic Glasgow republikeinse liedjes gebruiken. Hoewel beide clubs proberen hun respectievelijke fans weg te houden van sektarisme, zal dit opnieuw bezoeken van de oude geschiedenis naar verwachting in de nabije toekomst voortgaan.

Het lied is ook gebruikt door supporters van Stockport County Football Club als "The Scarf My Father Wore" (verwijzend naar de typische voetbalshals). Supporters van Liverpool Football Club hebben de melodie ook gerecycled als "Poor Scouser Tommy."