Mythen en misvattingen over Saint Patrick

Mythen en misvattingen over Saint Patrick / Ierland

  • Mythcepties over Saint Patrick

    © Bernd Biege 2014

    Eigenlijk niet. De patroonheilige van Ierland was een "niet-nationaal" of wat we "New Iers" zouden noemen in deze politiek correcte tijden.

    Dat betekent dat hij een buitenlander was, een immigrant. Van onzekere afkomst, hij kan zijn geweest van (wat het nu is) Groot-Brittannië of Frankrijk, misschien zelfs Spanje. En kwam voor het eerst als een slaaf.

    Je zou echter kunnen zeggen dat hij Iers was door adoptie, aangezien zijn belangrijkste levensfase plaatsvond in Ierland en Ierland veranderde.

  • Saint Patrick was Brits

    © Bernd Biege 2015

    Dat is onzeker, maar mogelijk. Het zou zeker het dichtsbijzijnde punt van oorsprong zijn voor een door Rome beïnvloede christelijke slaaf om naar toe gesleept te worden.

    Sommige biografieën geven Patrick een Welshe achtergrond (en zelfs naam), anderen beweren eenvoudig dat hij afkomstig was uit het naburige eiland (waardoor hij "Brits" was in een losse betekenis).

    Feit is dat Patrick mogelijk afkomstig is uit Groot-Brittannië, maar ook uit Frankrijk of (tegen een kneepje) het Iberisch schiereiland. Feit is ook ... dat er geen manier is om dit te bewijzen, op welke manier dan ook.

  • Patrick is een heiligheilige

    © Bernd Biege 2015

    Nee, niet echt - het proces om iemand tot "officiële heiligheid" te verheffen (zoals we dat nu kennen) werd pas honderden jaren nadat Patrick Saint Patrick werd, gevestigd.

    In de mildere vijfde eeuw was een 'heilige' een persoon die een heilig leven leidt en heilige dingen doet, beide gedefinieerd door de plaatselijke tijdgenoten. Patrick werd een heilige door acclamatie van zijn collega's. Omdat hij over het algemeen van heilig materiaal was, heeft de kerk van vandaag hem als een heilige aangenomen.

    Trouwens ... deze "adoptie" is zeker geen automatisch proces, verschillende zeer populaire heiligen (bijvoorbeeld Saint Christopher) hebben het minder goed gedaan.

  • Saint Patrick kwam naar Ierland als zendeling

    © Bernd Biege 2015

    Ja, maar: niet eerst - in zijn autobiografische schets, de "Confessio", Vermeldt Patrick dat hij uit zijn vaderland is ontvoerd en vervolgens als een slaaf in Ierland heeft gediend.

    Hier in Ierland had hij een soort openbaring, vluchtte vervolgens terug naar het oosten en wijdde zich fulltime aan religie.

    Pas later keerde hij terug naar Ierland als een zendeling, met pauselijke zegen.

  • Saint Patrick heeft het christendom naar Ierland gebracht

    © Bernd Biege 2015

    Sorry, maar hij deed het niet ... het is duidelijk dat er in Ierland christenen waren voordat Patrick zelfs zijn missie begon.

    Er is ook een bewijs dat ten minste één zendeling naar Ierland was gestuurd voordat Patrick de taak had om het evangelie te verspreiden naar (wat toen) het einde van de bekende wereld was.

    Dit was Palladius - en het zou zelfs mogelijk kunnen zijn dat Palladius en Patrick één werden.

  • Maar Saint Patrick bracht uiteindelijk het christendom naar heel Ierland

    © Bernd Biege 2014

    Op een metaforische manier deed hij dat, want er was (bijna) geen terugkeer meer naar heidense overtuigingen later en langzaam werden alle delen van het eiland christelijk.

    Maar dit was niet alleen het werk van één man, Patrick ontwikkelde zijn eigen zendingskorps op het eiland en stuurde het op. Hij lijkt zelf voornamelijk te hebben gefloreerd in de noordelijke helft van het eiland. Ondanks vele legendes met betrekking tot Patrick op bijna elke hoek van het land.

    Maar ja, misschien was hij gezegend met het vermogen om te bi-of zelfs trilocate. Of ... er waren twee Patricks.

  • Saint Patrick was de onbetwiste kampioen van het vroege christendom in Ierland

    © Bernd Biege 2015

    Oh nee, dat was hij niet - zou je eigenlijk Patrick's moeten lezen? "Confessio", zult u verschillende passages ontdekken die zijn gewijd aan het verdedigen van zichzelf tegen kritiek.

    Hoewel hij nooit helemaal duidelijk is wat deze kritiek eigenlijk inhield. Dus hij was onder vuur van andere kerkelijke autoriteiten - voor echte of ingebeelde overtredingen.

  • Saint Patrick had een stand-off bij de Hoge Koning van Ierland in Tara

    © Bernd Biege 2015

    Een beetje ... de heidense lentefeesten betroffen de verlichting van een ceremonieel vuur op de heuvel van Tara, in de aanwezigheid en met de zegen van de hoge koning. Dus het verhaal loopt tenminste.

    Patrick daagde dit uit en stak vlak voor de Tara-happening een paasvuur aan - op de heuvel van Slane, goed uit de weg, maar nog steeds binnen het visuele bereik van Tara.

    Ga verder naar beneden.
  • Saint Patrick heeft de slangen uit Ierland gereden

    © Bernd Biege 2015

    Dit zou inderdaad een wonder zijn geweest ... want er waren nooit slangen in Ierland. Tenminste niet na de laatste ijstijd, de verhalen dat Saint Patrick het enige anekdotische 'bewijs' is voor het bestaan ​​van de glibberige dingen en er geen inheemse slangen zijn opgetekend. Zo zou zijn prachtige prestatie op één lijn liggen met het besturen van de kangoeroes van Groenland.

    Maar er kan een kern van waarheid achter de onmogelijke prestatie schuilgaan - bedenk dat Eva door een slang werd verleid? De slang is een gevestigd symbool voor Satan, zonde en allerlei onchristelijke dingen.

    Dus als je leest "Saint Patrick reed de slangen uit Ierland" zoals "Saint Patrick het heidendom uit Ierland verdreef", zou je dichter bij de waarheid kunnen zijn.

    Ga verder naar beneden.
  • Op Saint Patrick's Day vieren we zijn verjaardag

    © Bernd Biege 2015

    Nee, dat doen we niet - de feestdag van een heilige is altijd de dag waarop hij deze sterfelijke spiraal afhaalde en zijn hemelse beloning kreeg. Dus 17 maart was (minstens traditioneel) de dag waarop Patrick stierf.

    Feit is dat we zijn verjaardag niet eens kennen. Patrick noemde het nooit, en zijn hagiographers verzonnen het niet ...

    Maak je geen zorgen, er zijn meer mythevormen over Saint Patrick's Day ...